厦门锦鲤去哪里放生，福建厦门鸿山书院隆重举办开院仪式

一、成都哪里可以放生青蛙

1、佛教在线福建讯4月29日上午10时，由厦门鸿山寺与思明区委文明办、民宗局、市政园林局等单位指导共建的鸿山书院举行了开院仪式。鸿山书院副院长、厦门大学历史系教授连心豪先生，原厦门市文化局局长、厦门文史专家彭一万先生，福建省佛教协会副会长、厦门市佛教协会常务副会长、观音寺住持定恒法师，鸿山书院院长、厦门市佛教协会驻会副会长、鸿山寺住持法云法师出席并讲话。

2、开院仪式上，连心豪教授表示，近年来，政府着力布局和规划社区书院建设，并将创办书院纳入为民办实事项目，旨在以此作为整合各种基层宣传思想文化工作载体的重要抓手，将此打造成为推动基层宣传思想文化工作的新阵地。今天开院的鸿山书院，承载了社区书院的功能，将在今后的运营中充分发挥“传播文化知识、协商民主共治、培育共同精神、孵化组织团队”的作用，以弘扬社会主义核心价值观和中华优秀传统文化为重点，让居民群众共享文化资源。书院将在今后的运营中，突出居民主体，统筹各方资源，融入时代元素，着力创新服务管理模式，接地气、促和谐、提素质，不断提升书院的影响力和吸引力，使书院成为居民自主学习、共谋共治共管的精神家园。

3、定恒法师代表厦门市佛教协会向厦门市鸿山书院隆重开院表示祝贺，并赞扬院长法云法师致力于“弘法、文化、慈善”的传播弘扬，以及“自净其意、众善奉行、广利人群”的精神和实践。

4、彭一万先生兴致勃勃地表示，鸿山书院背靠万石山，面朝鼓浪屿，风景秀丽。这里的“鸿山织雨”是厦门八大景之在港澳台地区及东亚一带都非常有名。鸿山书院将有助于提高人民的文化素养和道德品质。如果我们老百姓的文化水平提高了，道德水平提高了，我想我们厦门会更美丽，我们福建会更美丽，中国会更美丽。

5、鸿山书院还聘请了十几位“智囊”，为书院的健康发展出谋划策。徐模、余险峰、洪卜仁、王新伦、刘堆来等被聘为鸿山书院顾问。仪式现场，共建单位代表与院长法云法师一同向各位顾问颁发了证书。

6、院长法云法师指出，鸿山书院还承载了社区书院的功能，今后将更加贴近社区需求，为社区居民提供更为丰富的文化服务，以积极入世的精神，引导和净化人心，帮助人们塑造正知、正见、正行的思想品行，不断提升精神文化素养。鸿山书院将以传统文化为主线传播经典，扎根社区，立足厦门，面向两岸，通过举办国学、佛学文化讲座、书画展览、学术论坛、艺术沙龙以及邀请海内外专家学者授课等多种“请进来，走出去”的形式，深入挖掘华夏文化的精神与价值，弘扬中华优秀传统文化，不断推进精神文明建设，为创建美丽厦门、服务“一带一路”不懈努力。希望今后我们共同弘扬社会主义核心价值观和中华优秀传统文化，共同推进精神文明建设，用新理念、新形式着力打造文化交流的新平台，让市民共享文化创新的成果。

7、据法云法师透露，目前，鸿山书院已与厦门大学国学院等高校和相关学术机构及专家学者建立了战略合作伙伴关系，学术委员会的成立正在酝酿之中。此外，鸿山书院将于5月1日举办首次文化展览—由福建省文联、福建省海外联谊会、福建省摄影家协会主办的年逾八旬老党员魏振贤摄影展。

8、开院仪式当天，鸿山书院召开了理事会第一届第二次会议。常务副院长普明法师做了书院成立以来的工作报告。鸿山书院理事长、院长法云法师为理事、监事颁发了证书，并为副院长及执行长下发了聘书。厦门市、区有关领导，鸿山书院指导单位、共建单位及战略合作单位厦门大学国学院相关负责人，厦门市佛教协会相关领导，鸿山寺常住法师，鸿山慈善会理事以及厦门市文化艺术界名流等近200人出席了开院仪式。

9、鸿山书院位于厦门市思明区厦港街道鸿山公园内原益寿园旧址，在厦门市佛教协会驻会副会长、鸿山寺住持法云法师的积极倡议下，于2016年1月6日在厦门市民政局注册成立为社团组织机构。鸿山书院还承载着社区书院的功能，思明区委文明办、民宗局、市政园林局等为书院建设的指导单位，思明区厦港街道和厦门鸿山寺为书院共建单位。书院组织架构包括理事会、顾问团、学术委员会及执行部门等，法云法师担任院长。书院设置执行长负责制，由执行长负责书院具体内容和日常事务的开展，将开展文化论坛、国学课堂、艺术沙龙等形式丰富多样的专题活动。

10、『2012年2月24日晚上』

二、武汉放生蝌蚪在哪里

1、厦门大学人文学院哲学系“硕博学术沙龙”，2011-2012年度第7期(总的第39期)，现在开始了！

2、今天，很荣幸地请到了索达吉堪布，为我们作一个关于“如来藏”思想的讲座。下面欢迎堪布演讲——

3、各位老师、同学，大家好！今天很高兴来厦门大学“硕博沙龙”与诸位交流佛学。

4、十年前一次偶然的经历，让我对厦门大学留下了美好的印象。那是2002年，我在附近的一所医院治病，同时翻译《释迦牟尼佛广传》，就是在那段日子，我常来你们大学。每次来的时候，我都带着四片儿长长的藏文经函，坐在一个美丽的湖边，边思考、边翻译，感觉很惬意。当时我还想：在这样的环境里教学、读书，真是一种享受！

5、故地重游，时间虽然过去很久了，但刚才一进来，美好的记忆还是浮现了上来。不过，今天我是来交流佛学的——昨天他们提出，让我讲一讲“如来藏”的思想。

6、大家可能知道，对于如来藏思想，现在有一部分学者是以批判的眼光对待，也有一部分学者比较能接受，甚至想学习、修行。如果是第一种，想要批判这一思想，恐怕很困难，这个问题待会儿我会说明；而若想正面了解的话，今晚短短的交流，也不一定能讲得明白。不过，在共同探讨、学习的过程中，也许会对个别人有所启发，让大家对这个问题有重新认识。

7、如今，台湾、香港有个别法师认为：如来藏思想是受印度某些宗教影响而出现的，佛教本来讲缘起性空，不承认常有，而如来藏被认为是常有的，所以不符合佛教教理。

8、对于这一观点，后来有些学者批判过，而我也持着与之不同的看法。

9、其实，经典中所说的如来藏常有，与外道的梵天、神我等常有不同，因为这种常有远离戏论。所谓远离戏论，就是远离有无等四边[1]，以及生灭来去等八戏[2]的执著。也就是说，是在远离一切戏论的基础上，才承许这一常有的大光明。

10、它与外道神我的不同之处，佛在《大乘入楞伽经》[3]中，对大慧菩萨宣讲得非常清楚。因此，不承认如来藏思想，那对释迦牟尼佛的第三转*轮，以及密宗一切续部的教义，也等于是否认了。